Bloglarım

Virginia Woolf, Kadın ve Psikanaliz

02.05.2023

Gösterim Sayısı: 798

Tarih boyunca kadın imgesi sanatçıların bütün eserlerinde gerçek dünyadan bağımsız ve hatta zıttı olarak yüceltilmiştir. “Klytaimnestra, Antigone, Kleopatra, Cressida, Anna Karenina, Emma Bovery ve daha bir çoğunda son derece önemli, hem kahraman ruhlu hem zalim, muhteşem ve alçak sonsuz güzellikte bir şahsiyet. Fakat bu kurguda ve edebiyattaki kadındı. Gerçekteyse kadın odaya kitleniyor, dövülüyor ve oda da sağa sola savruluyordu. “(Woolf,2020)

Daha Fazla

Terapide Aktarım ve Karşı Aktarım

02.05.2023

Gösterim Sayısı: 1718

Psikoterapist; yakın ama işgalci olmayan, onaran ama yapılandırmayan, aktarımı kabul eden ama aktarım nesnesi gibi davranmayan, kapsayan ama muhtaç bırakmayan bir yerde durur. Bu yer danışanı ihlal etmeyen bir yerdir. Terapi sonunda kazanılmış bir ‘‘ içgörü‘‘ vardır. Seanslarda danışan anlatırken aynı zamanda kendisine temas etmenin yolunu, ruhsallığını inciten şeyleri tanımlamaya çalışmanın ve parçalarına ulaşabilmenin yollarını bulur. Bu yol öncekiler gibi yoksayan, yücelten veya minimize eden bir yol değildir. Örneğin; ‘‘Ben artık üzülmeyeceğim‘ şeklinde negatif duyguları bastırıp yıkıcı hale getirerek değil, ‘‘Beni burada üzen neydi ve bunun benim ruhsallığımdaki yeri neydi?‘‘ şeklinde soru sorma yönü ve şekli değişir. Terapistin vedası ve terapinin sonlanışı buralardadir; Temas edebilen soruları ve onları sorabilmeyi ötekinin ruhsallığına bırakabilmektedir.

Daha Fazla

Histeri ve Öteki Kadın

25.07.2022

Gösterim Sayısı: 5033

Histeriyi klinikte en çok , ‘‘öteki kadın, başka kadın‘‘ üzerinden tanırız. Histerik özne ikili ilişkiye başka bir kadını düşlemsel ya da gerçek olarak dahil ederek ödipal bir üçgen yaratır. Bu öteki kadınlar ‘‘ kadınsılığa dair bilgileri olan‘‘ kadınlardır. Özellikle kıskançlık ya da aldatılma düşlemlerinde çalışıldığında bir süre sonra partnerin arzusundan çok bu öteki kadına duyulan öfkenin hasedin daha kuvvetli olabileceğini görürüz. Bütün bu duygulanımlar bize histerik öznenin ödipi nasıl deneyimlediği hakkında bir bilgi verir. Dor( 2013), histeriğin yüceltme mekanizmalarına baktığında bu yüceltilmiş nesnenin bir babanın ikamesinden çok ‚‘‘eksiksiz baba‘‘ olduğunu söylemiştir. Bu dinamiğe baktığımızda babasının şefkatinden mahrum kalmış, onun idealizasyonunu karşılayamamış öznelerin neden histerik semptomlar geliştirdiklerini göstermektedir.

Daha Fazla

Yas ve Melankoli

23.05.2022

Gösterim Sayısı: 4283

Yas, öznenin nesnesini ve ya düşünsel bazı soyut değerleri kaybetmesi ( ülke,özgürlük ve bir ideal) ve bu kaybın kabullenilişini , aynı zamanda bu kayıpta kendini de tanıdığı bir süreçtir. Yas; öznenin nesnesini ve kimi kaybettiğini bildiği süreçlerden bu “kişi üzerinden kendinde neyi kaybettiğini” bilmediği bilinçdışı süreçlere kadar kapsar. (Freud-1917). Melankoli ve yas arasındaki benzerlik Freud’un dikkatini çekmiştir.İkisindeki ‘’kayıp’’ ve ‘’ eksik’’ olanla ilişki, psikanalitik literatüre yas ve melankoliyi bir arada düşünmeyi getirmiştir. Freud için melankolide, kişi bir kayıp yaşamıştır ve bu kaybın aslında ne olduğunu bilmiyordur; yastaysa bu kayıp bellidir fakat yine de kendindeki kayıptan bir haberdir. Kayıpla karşılaşıldığında öznenin seçtiği konum bir yas sürecine girmekle, yastan ayrışamamış melankolik özne konumunda kalmak olabilir. Bu yüzden yas ve melankolinin kayıp ile ilişkileri benzer ama işleyiş süreçleri farklıdır. (Baltacı&Özkan, 2020). Freud için, kayıpla birlikte kişi bir soyut kavramı da kaybetmektedir ve bu kavram kendi ile ilgilidir.(Freud,1917) Bu da kaybın egoya yönelmesine ve kişinin kendini suçlamasına neden olur.(Baltacı&Özkan, 2020). Lacan içinse melankoli de kayıp ve eksik birbirine karışmıştır. Özne bir kayıptan çok bir eksik ile karşılaşmaktadır. (Salecl, 2004).

Daha Fazla

Obsesif Özne ve Arzusu

03.05.2022

Gösterim Sayısı: 4838

Obsesyon nevrozu ilk Freud tarafından tekrarlayıcı düşünceler ve egoya yabancı olan engellenemeyen eylemlerden muzdarip kişiler için tanımlanmıştır.(McWilliams,2011). Lacan obsesyon nevrozu için kendine özgü kliniğinde histeri ve narsisizmden ayırt edici tanısı olarak ‘’arzu ile ilişkisini’’ ve ‘’öteki karşısında konumu’’ bakışını getirmiştir. Arzusundan korunmak için kendisine sihirli bir koruma alanı yaratan kompülsiyonları(tekrarlayıcı eylemleri) ile hem karşıt tepki oluşturma hemde yapma bozma eylemlerini sıklıkla tekrar ederler. Arzusundan bir diğer korunma yolu da ertelemektir.Fink(1997), obsesif bireyin idealize etmiş olduğu o gün, o ‘’kendi’’ zamanı gelinceye kadar ölü taklidi yaptığını söylemiştir. Buradaki arzusunun karşısındaki konumlanamayan öznenin ifadesi, bir kayıp süreci sonrasında yas tutan biri gibi olabileceği gibi,depresyondaki biri kadar donuk ve ifadesiz de olabilir. Kişi arzusunu da dondurmuştur, ama yok edememiştir. Obsesif kişinin meselesi biraz da buradadır.Arzudan bir şizoid kişideki kadar vazgeçebilmiş değildir, sadece onu dondurmuştur.Lacan’ın(1998)’de dediği gibi ya/ya da mekanizması ile bekletmektedir. (Atmaca,2017).

Daha Fazla